Gaizki errateko beldurra (eta zergatik ez duen axola)

Gertatu al zaizu inoiz mantra bat idatzita ikustea modu oso arraroan, marratxoekin, puntuekin eta espero ez zenituen hacheekin, eta nola hasi ere ez jakitea?

Oso ongi dakit zer sentitzen den, ni ere horrexetan hasi nintzelako. Hasieran, mantrak abesten nituen zer erraten zuten jakin gabe; besterik gabe, gustatzen zitzaidan haien soinua. Izan ere, batzuetan nire kideekin barre egiten genuen, soinuek gure hizkuntzako hitz ezagun eta graziosoak gogorarazten zizkigutelako. Baina jakin-minak gehiago ahal izan zuen eta mundu horretan murgiltzea erabaki nuen, zer abesten ari nintzen ulertzeko.

Itxaroten ez nuena bidaia horrek nora eramanen ninduen izan zen: gaur egun errezitazio vedikoa ikasten dut benetako pasioz. Idazki sakratuen jatorrizko testuak, Vedak, errezitatzeko indarra aurkitu dut, horien efektu sakonak niregan sentituz. Eta orain nik ere abesten ditudan eta nire erara doinu propioak sortzen ditudan arren, iturri tradizional horiek ikasten jarraitzen dut.

Horregatik, mantra baten aurrean bazaude eta ozenki ahoskatzera ausartzeko baimenik edo titulurik falta zaizula sentitzen baduzu, geratu une bat nirekin. Mantra baten soinuak zergatik duen benetan garrantzia kontatu nahi dizut, eta zergatik horrek ez dizun eskatzen, inola ere, perfektua izatea.

Idatzita ikusten duzuna soinuaren mapa bat da

Mantra bat gure alfabetora pasatzen denean irakurri ahal izateko, marka arraro horiek ez daude hor zure bizitza zailtzeko. Soinuak nola egin abisatzeko daude. Bokal batek marratxo bat badu gainean, apur bat gehiago irauten duelako da. Letra baten ondoko hache bat ez da mutua: nabaritu egiten da, aire-bultzada txiki bat bezalakoa da.

Ez dago hau buruz ikasi beharrik, ezta irakasgai bat bezala ikasi beharrik ere. Gauza bakar bat jakitea nahikoa da: idatzitakoak soinu bat seinalatzen dizu, ez dizula eskatzen gaztelaniaren edo euskararen arauekin irakurtzea. Soinua da, ez ortografia. Horrela begiratzen diozunean, irakurketa azterketa bat izateari uzten dio eta beti izan zena izatera igarotzen da: zerbait nola entzuten den gordetzeko modu bat, gal ez dadin.

Mantra guztiak ez dira berdinak: idatzietatik doinura

Hala ere, Vedetatik haratago unibertso oso bat dago. Izan ere, eskola eta leinu tradizional batzuentzat, Vedetan hertsiki agertzen diren testuak baino ez dira hartzen benetako “mantratzat”. Sorkuntza eta egitura fonetiko sakratua dira mantra definitzen dutenak haien ustez.

Hala ere, beste leinu eta tradizio asko daude kontzeptua zabaltzen den lekuan. Oso errespetatuak diren beste testu tradizional batzuetatik ateratako mantrak aurkituko dituzu, Upanishads adibidez, edo ahoskera arau hain zurrun edo finkorik ez duten kantu debozionalak. Bilakaera hain handia izan da, non gaur egun, eguneroko hizkeran “mantra” deitzen baitiogu adimena baretzeko behin eta berriz errepikatzen den esaldi edo baieztapen positibo bati ere.

Horregatik gaur egun, batez ere Mendebaldean, mota guztietako doinuekin jantzitako testu zaharrak aurkitzen ditugu: pop eta folketik hasi eta modu meditatiboan abestutako mantretaraino. Ni neu, jatorrizko iturri vedikoak ikasten jarraitzen dudan arren, horiekin ere jolasten naiz, abestu egiten ditut eta nire erara doinu propioak sortzen ditut. Bi aukerak dira ederrak eta baliagarriak.

«Om»-a eta bere lau uneak

Aukeratzen duzun mantra edozein dela ere, soinua gorputzean zehar bidaiatzen du. Erreparatu ezagunenari, «Om»-ari, errealitatean lau unerekin osatzen baita. Atzean irekitzen da, eztarrian, biribila. Ahoaren erdialderantz irekitzen da; eta poliki-poliki ixten da ezpainetan, aurpegian bibratzen dizun «mmm» amaierako horretara arte.

Handik gutxira laugarren unea iristen da, niretzat garrantzitsuena dena: nola edo hala gelditzen den isiltasuna. Horixe da bibrazio horrek zuregan efektu sakona egiten duen lekua. Soinuak eta isiltasunean duen oihartzunak indar guztia daramate barruan. Horregatik du zentzua zaintzeak, maite duzun norbaiten izena nola esaten duzun zaintzen duzun bezalaxe.

Zure praktika, zure proposamena: aukeratu zure era

Nire azken proposamena gaur zure bidea aukeratzea da. Ez dago azterketarik, ezta kanpotik zure ahoskera puntuatzen duenik ere:

• Jatorrizko moduan ahoskatzen ikasi nahi baduzu: egin ezazu. Hurbildu errezitazio vedikora jakin-minez, poliki, soinuaren mapa baloratuz.
• Zure erara abestu eta zure musika jarri nahi badiozu: egin ezazu baita ere. Utzi gorputzak eskatzen dizun doinuak eramaten.

Benetan garrantzitsuena da ahoskatzea, sentitzea eta bere efektuetan bizitzea. Azken finean, soinua zaintzea arreta-keinu bat besterik ez da, mantra zuregana itzultzeko espazioa egiteko modu bat.

Orain zure txanda da (gaurko joko bat)

Gauza erraz bat proposatzen dizut izotza apurtzeko. Bilatu gaur zure arreta erakartzen duen mantra labur bat. Ez eman buelta gehiegirik buruari. Aukeratu, geratu berarekin eta egin zerbait berarekin:

• Errezitatu xuxurlan, bere markak jarraituz dituen kasuetan.
• Ahoskatu poliki, silaba bakoitza dastatuz.
• Edo abestu etxean zehar ibiltzen zaren bitartean doinu tuntun bat asmatuz.

Egin pare bat minutuz, geratu amaierako isiltasunean eta sentitu. Eta nahi baduzu, erantzun mezu honi edo utzi iruzkin bat zein aukeratu duzun eta zure esperientzia nola izan den kontatuz. Asko gustatuko litzaidake zu beste aldean irakurtzea.